向現代化的烏托邦宣戰
今天看到很棒的翻譯文章
是有關於西藏的觀點
特別引用
大家可以看一下
原文在此
At war with the utopia of modernity
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向現代化的烏托邦宣戰
——西藏人的憤怒，針對的不是共產主義的統治，而是威脅到他/她們的傳統和聖地的消費資本主義
Pankaj Mishra 《衛報》, 2008年3月22日週六
上 週，那些競相對拉薩示威活動評頭論足的西方評論員發現彼此之間少見地不謀而合——毫無疑問，藏族人是那些勇敢地反對共產主義集權統治者中的一員。由此可 見，冷戰的修辭模式歷久不衰，仍然深刻地影響著西方對伊斯蘭世界和亞洲的看法。《華爾街時報》重提所謂自由世界與非自由世界之間久遠的對立，聲稱西藏問題的核心是宗教信仰自由：「在拉薩的街頭，中國又一次向世人生動地展示了道德的力量足以促使人們反抗沒有靈魂的（信仰）——因而脆弱的——政府。」
多麼激動人心的言論！不過他/她們似乎忽略了拉薩街頭的暴徒是在攻擊內遷的漢族人而不是中國政府的事實；忽視了中國當局目前為止相對克制的表現；更無視這種克制背後中國中產階級的輿論——個人認為，在過去一週中，這一輿論對西藏少數民族的抨擊呈一邊倒之勢。
西藏人目前所享受的宗教信仰自由達到自文化大革命之後的極至。中國當局為吸引遊客去西藏旅遊，幫助當地重建了很多六七十年代被紅衛兵破壞的寺廟——把它們重建成佛教的迪斯尼樂園。西藏和藏傳佛教甚至在新近爆發而迷失於物慾中的中國人心中撒下了反主流文化的種子。
誠然，西藏經 濟的發展速度超過了中國經濟的平均發展速度。這要歸功於北京的慷慨資助和每年超過百萬的遊客。雖然廣大的農村和偏遠地區仍然止步不前，但雨後春筍般湧現出 的大型購物中心、玻璃幕牆鋼筋骨架的辦公樓、以及按摩中心和髮廊卻使拉薩呈現出一個中國省會城市蓬勃發展的繁榮景象。新建成的直通拉薩的鐵路將降低在西藏 開採鈾和銅的成本，北京方面希望借此在西藏實現經濟、社會和文化的跨越式發展。
西藏已 經被捲入了歷史上最大規模和最迅速的現代化進程：中國基於消費資本主義的發展。《華爾街時報》等西方金融媒體從中找到了資本主義夢寐以求的聖物——低廉的 商品和高額的利潤，因而為之歡呼。傳媒大亨默多克認為，藏族人最大的問題是他們居然相信達賴喇嘛是「上帝之子」。中國目前的發展給了藏族人一個順應歷史發 展的「機遇」 。他們可以像默多克一樣，拋棄自己的「迷信，」迎接中國的美麗新世界。果真如此，為什麼藏族人還想要獨立呢？為什麼，就像《經濟學家》所說的那樣，「中國 希望多年的經濟迅速發展可以使藏獨的呼聲漸漸衰退，結果卻事與願違？」
一方面，在尋求什麼樣的經濟發展這一問題上，中國政府並沒有徵詢藏族人的意見。中國政府選擇消費資本主義的 發展道路與浮士德和魔鬼簽約出賣自己的靈魂異曲同工。這一選擇使得上億中國人遭受不幸。從這個意義上說，藏族人的政治命運與大多數中國人相似。同時，藏族 人也與印度孟加拉邦和奧裡薩幫的農民和部落同病相憐——後者雖然貌似生活在世界上最大的民主國家中，卻無力阻止聯合起來的政治家、商人和私人武裝把祖先留 下的土地圈入只知搾取利潤的全球網絡。
不過，西藏的煎熬並非旦夕而成。在漢族人口隨著鐵路建成而不斷增加之前，打工仔、罪犯、意圖渾水摸魚的外鄉人和妓女就充斥了西藏的拉薩、江孜和日喀則等城市。拉薩人口中一半是漢族人，他們卻包攬了拉薩絕大多數的店舖和生意。
中國特色的發展重城市而輕農村，而這只會進一步加劇經濟發展的不平衡和對傳統——比如遊牧生活方式——的破壞。因此，鄧小平在天安門事件之後的賭博——沉醉於物質富足的人們不會再要求政治變革——在西藏遭遇了失敗。如同其它地方的農業少數民族一樣，藏族人先天就不具有、後天也無法產生對現代化的烏托邦——中國政府承諾的一種城市化的消費生活方式——的狂熱信仰。
長 期的流亡並沒有讓達賴喇嘛身上的光環消退。恰恰相反，他日益成為受藏族人珍視卻不斷受到威脅的身份的象徵。藏族人同時意識到他/她們為別人生活方式的改善 付出了高昂的代價。青藏高原的冰川影響著恆河、印度河、布拉馬普特拉河、湄公河、薩爾溫江、長江和黃河的供水量。這些冰川的急遽融化正威脅著亞洲上億人口 的生活。
藏族詩人、作家Woeser 告訴我，文化大革命對西藏的 破壞都比不上近些年不負責任的現代化所帶來的影響。拉薩鐵路的通車進一步加深了藏族人身為困獸的感受。在過去的一年中，我所遇見的藏族人無不堅信這條鐵路 是由漢族人設計和為漢族人服務的。成千上萬的漢族人在此之前就已經湧入西藏的城市，壟斷那裡的工作，並引發嚴重的通貨膨脹。
過去的二十年中，新建成的鐵路已經讓偏遠的青海和新疆「融入」了中國的經濟，並促成了來自其它地區剩餘人口的大規模遷移。中國的領導人堅稱，中國會「和平」 崛起。如果中國不步日本的後程通過侵略和佔領來實現現代化和趕超西方帝國主義列強，那麼他們或許不會食言。但我們不難發現，中國已經在新疆、現在又在西藏進行的「內部殖民主義」與美國西進運動如出一轍[指西進運動中美國對北美印第安人的殖民]。
對 於消費市場和自然資源的無休止的渴望，使得中國沒有採取行動緩解藏族人的恐懼——藏族人擔心他/她們會像北美印第安人一樣在保留地內走向衰亡。用藏族小說 家Jamyang Norbu的話說，藏族人將退化成「破產的三等公民」；若干年後進一步退化成「討要旅遊者施捨的乞丐。」
最 令人驚訝的並不是藏族人突然爆發的憤怒，而是這一憤怒直到現在才得以爆發。電視屏幕中藏族人攻擊漢族移民的鏡頭在中國沿海富裕城市的中產階級中間激起了強 烈的民族主義情緒。富裕的中國人支持對「忘恩負義」的藏族人進行殘酷鎮壓的舉動與印度德里和孟買的中產階級媒體評論家攛掇警察「碾碎」那些反抗壓迫者的行 徑並無二致[一個我們更容易理解的對比大約是日本國內某些右翼分子因中國反對日本修改歷史教科書而要求停止日本對華「援助」]。不過，資本主義全球化最成 功之處莫過於對其受教育程度最高的既得利益者灌輸貪婪和野蠻的文化。西方評論員當然可以繼續把共產主義作為假想敵攻擊中國，但藏族人似乎已經意識到他/她 們所面臨的資本主義現代化對於他/她們傳統的破壞、對於他/她們聖地的剝削都遠超過他/她們此前苦難的歷史中所面臨的任何一個對手。
Pankaj Mishra是《西方的誘惑：如何在印度、巴基斯坦等過實現現代化》一書的作者。
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